தற்கொலை என்பது மனிதனால் தானே ஏற்படுத்தப்பட்ட, சுயமாக நோக்கமாகக் கொண்ட நிறுத்தம் (லெ., நனவின் நிரந்தர நிறுத்தம்). இது ஒரு உயிரியல்-சமூக-உளவியல்-இருத்தலியல் உடல்நலக்குறைவு நிலை என்று சிறப்பாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இது வெளிப்படையாக ஒரு நோய் அல்ல, அதேபோல் மருத்துவர்களைத் தவிர வேறு பல வகையான பயிற்சி பெற்ற நபர்கள் தற்கொலை நிலையில் உள்ளவர்களுக்கு உதவ முடியும் என்பது தெளிவாகிறது.

தற்போதைய தற்கொலை பற்றிய ஓரளவு எளிமையான கருத்துக்களிலிருந்து (குறிப்பாக தற்கொலை என்ற நோயை மனச்சோர்வு என்ற நோயுடன் முற்றிலும் ஒப்பிடும்) தப்பிக்க வேண்டுமென்றால், தற்கொலை மனநிலை எப்படி இருக்கிறது என்பதை நாம் விளக்க வேண்டும். இதில் நமது முக்கிய ஆதாரம் சாதாரண அகராதியாக இருக்கலாம் - தொழில்நுட்ப மற்றும் குறிப்பாக தொழில்நுட்ப ரீதியாக கண்டறியும் சொற்களின் பெயரிடலைத் தவிர்க்கிறது. அகராதியில், கோபம், வேதனை, மூலைவிட்ட, சார்ந்து, விரக்தி, குற்றவாளி, உதவியற்ற, நம்பிக்கையற்ற, விரோதமான, கோபமான, வெட்கப்பட்ட, போன்ற சொற்கள் உள்ளன, அவை நமது புரிதலில் நமக்கு உதவும். இந்த அத்தியாயத்தில், இரண்டு குறைவான பொதுவான (குடிசை சாதாரண) அகராதி சொற்கள் - perturbation மற்றும் lethality - நமது Perturbation இன் முக்கிய சொற்களாக இருக்கும் - தனிநபர் எவ்வளவு வருத்தப்படுகிறார் (தொந்தரவு, கிளர்ச்சி, விவேகம் - பைத்தியம், சிதைந்தவர்) என்பதைக் குறிக்கிறது - 1 முதல் 9 வரையிலான அளவில் மதிப்பிடலாம். மரணம் என்பது தனிநபர் எவ்வளவு ஆபத்தானவர் என்பதைக் குறிக்கிறது, அதாவது, அவர் தனது உயிரை மாய்த்துக் கொள்ளும் வாய்ப்பு எவ்வளவு - 1 முதல் 9 வரையிலான அளவில் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஆரம்பத்தில், அவர்களுக்கு எந்த வகையான உளவியல் சிகிச்சை பொருத்தமானது என்பதைக் குறிக்க நான் எந்த வகையான தற்கொலை நிலைகளைப் பற்றிப் பேசுகிறேன் என்பதைக் குறிப்பிட வேண்டும். அனைத்து தற்கொலை முயற்சிகளின் (செயல்கள், செயல்கள், நிகழ்வுகள், அத்தியாயங்கள்) தீவிரத்தன்மையை (அல்லது ஆபத்து, அல்லது மரணம், அல்லது தற்கொலை) - வாய்மொழியாக்கங்கள் (பொதுவாக அச்சுறுத்தல்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன) அல்லது நடத்தைகள் (பொதுவாக முயற்சிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன) - மூன்று தோராயமான பொது அறிவு குழுக்களாக நாம் தன்னிச்சையாகப் பிரிக்கலாம்: குறைந்த, நடுத்தர மற்றும் உயர். இந்த அத்தியாயத்தில், தற்கொலை நிகழ்வுகள் அல்லது அதிக ஆபத்தான செயல்களில் கவனம் செலுத்துவேன், அங்கு சுயமாகவே மரணத்தை ஏற்படுத்தும் ஆபத்து யதார்த்தமாக பெரியதாகவும் உடனடியாகவும் இருக்கும்; ஒருவர் பொதுவாக அதிக தற்கொலை அபாயங்கள் என்று அழைக்கலாம். நிச்சயமாக, எந்தவொரு மரணத்தின் தற்கொலைச் செயலும் (செயல், நிகழ்வு, நிகழ்வு, அச்சுறுத்தல், முயற்சி) எப்போதும் ஒரு உண்மையான மனநல சூழ்நிலையாகும், மேலும் எந்த ஐட்ரோஜெனிக் கூறுகளும் இல்லாமல் சிகிச்சையளிக்கப்பட வேண்டும். எனவே, தற்கொலை செய்து கொள்ளும் நபரின் சிகிச்சையில் சிகிச்சையாளரின் விரோதம், கோபம், ஏளன மனப்பான்மை, நோயாளியைத் துணிச்சலாக நடத்துதல் அல்லது போலி-ஜனநாயக அலட்சியம் ஆகியவற்றிற்கு கிட்டத்தட்ட எந்த இடமும் இல்லை.

அதிக தற்கொலை அபாயங்களுக்கான உளவியல் சிகிச்சை அணுகுமுறைகளில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், இந்த அத்தியாயம் தற்கொலை செய்யும் நபர்கள் இரசாயன, மின்சாரம் அல்லது நிறுவன முறைகள் மூலம் பெறும் துடிப்பான சிகிச்சைப் பகுதிகளை முற்றிலுமாக (மற்றும் விளம்பரமாக) தவிர்த்துவிடும் என்பது ஆரம்பத்தில் தெளிவாக இருக்க வேண்டும். 

கோட்பாட்டளவில், தற்கொலை எண்ணம் கொண்ட ஒரு நபருக்கு சிகிச்சையளிப்பது மிகவும் எளிமையானது: வரையறையின்படி, அவரது மரண அபாயத்தைக் குறைப்பதை இது கொண்டுள்ளது; நடைமுறையில், இது வழக்கமாக அவரது மன அழுத்தத்தின் அளவைக் குறைப்பதன் மூலம் அல்லது சாந்தப்படுத்துவதன் மூலம் செய்யப்படுகிறது. சுருக்கமாக, நாங்கள் சூழ்நிலையைத் தணிக்கிறோம் (துப்பாக்கியைப் பெறுவது போல), அந்த நபரைச் சுற்றி ஆதரவு மற்றும் அக்கறையின் செயல்பாட்டை உருவாக்குகிறோம், மேலும் அந்த நபரின் தற்காலிகமாக தாங்க முடியாத வாழ்க்கையை அவர் அல்லது அவள் சிந்திக்கவும் மறுபரிசீலனை செய்யவும் முடியும் வகையில் மேம்படுத்துகிறோம். உயிரிழப்புகளைக் குறைப்பதற்கான வழி, உணரப்படும் மன அழுத்தத்தை வியத்தகு முறையில் குறைப்பதாகும்.

மிதமான அல்லது குறைந்த உயிரிழப்பு உள்ள ஒருவரிடமிருந்து வேறுபடுத்தப்படும் - 1 முதல் 9 வரையிலான அளவிலான மரண அபாயத்தில் 7, 8 அல்லது 9 என மதிப்பிடப்படக்கூடிய ஒருவருடன் - தீவிரமாகப் பணிபுரிவது, இறக்கும் நபருடன் தீவிரமாகப் பணிபுரிவதைத் தவிர, வேறு எந்த மனித சந்திப்பிலிருந்தும் வேறுபட்டது - ஆனால் அது வேறு கதை. தீவிரமாக தற்கொலை செய்து கொள்ளும் நபருடன் உளவியல் சிகிச்சை என்பது ஒரு சிறப்புப் பணியாகும்; அதற்கு வேறு வகையான ஈடுபாடு தேவை. குறிக்கோள் வேறுபட்டது - பெரும்பாலான சாதாரண உளவியல் சிகிச்சையின் குறிக்கோளான ஆறுதலை அதிகரிப்பது அல்ல, ஆனால் ஒரு நபரை உயிருடன் வைத்திருப்பது மிகவும் பழமையான குறிக்கோள். எனவே விதிகள் வேறுபட்டவை, மேலும் இது தத்துவார்த்த பகுத்தறிவு வேறுபட்டது என்பதைப் பின்பற்றுகிறது (அல்லது அதற்கு முன்னதாக).

இந்த சூழ்நிலையில், நான்கு உளவியல் ரீதியாக வேறுபட்ட மனித சந்திப்புகளுக்கு இடையில் வேறுபாட்டைக் காட்ட விரும்புகிறேன்: உரையாடல் (அல்லது "சாதாரண பேச்சு"); ஒரு படிநிலை பரிமாற்றம்; உளவியல் சிகிச்சை அல்லது ஒரு "தொழில்முறை பரிமாற்றம்"; இறுதியாக, மருத்துவ தற்கொலை அல்லது மிகவும் ஆபத்தான நபருடன் உளவியல் ரீதியாக வேலை செய்தல்.

சாதாரண பேச்சு அல்லது உரையாடலில், கவனம் மேற்பரப்பு உள்ளடக்கத்தில் (உறுதியான நிகழ்வுகள், குறிப்பிட்ட தேதிகள், சமையல் விவரங்கள்); உண்மையில் என்ன சொல்லப்படுகிறது என்பதில் உள்ளது: வெளிப்படையாகக் கூறப்பட்ட அர்த்தங்கள்; வாழ்க்கையின் சாதாரண சுவாரஸ்யமான (அல்லது ஆர்வமற்ற) விவரங்கள். மேலும், இரண்டு பேச்சாளர்களுக்கு இடையிலான சமூகப் பங்கு, இரண்டு பங்கேற்பாளர்களும் அடிப்படையில் சமமானவர்கள். ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளருக்கும் ஒருவர் கேட்ட அதே கேள்விகளை மற்றவரிடம் கேட்கும் சமூக உரிமை உண்டு. சாதாரண பேச்சின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு இரண்டு நண்பர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உரையாடுவது.

ஒரு படிநிலை வாய்மொழி பரிமாற்றத்தில், இரண்டு பங்கேற்பாளர்களும் சமூக ரீதியாகவும், எனவே உளவியல் ரீதியாகவும் சமமற்றவர்கள். இந்த வேறுபாடு ஒரு இராணுவ அதிகாரிக்கும் ஒரு பட்டியலிடப்பட்ட நபருக்கும் இடையிலான பரிமாற்றம் போன்ற சூழ்நிலையால் விதிக்கப்படலாம், அல்லது ஒரு மருத்துவர் மற்றும் ஒரு நோயாளிக்கு இடையிலான பரிமாற்றம் போன்ற இரண்டு சம்பந்தப்பட்ட தரப்பினரால் ஒப்புக் கொள்ளப்படலாம். இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், இருவரும் உளவியல் ரீதியாக சமமானவர்கள் அல்ல. உதாரணமாக, ஒரு அதிகாரி அல்லது ஒரு மருத்துவர் ஒரு பட்டியலிடப்பட்ட நபரிடமோ அல்லது நோயாளியிடமோ முறையே சில தனிப்பட்ட கேள்விகளைக் கேட்கலாம், அதற்கு ஒரு பகுத்தறிவு பதில் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, அதாவது "கீழ் நிலை" கொண்ட நபர் மற்ற நபரிடம் பொறுப்பற்றவராகவோ அல்லது அசாதாரணமாகவோ தோன்றாமல் பதிலுக்கு கேட்க முடியாது. இருப்பினும், பெரும்பாலான பேச்சு இன்னும் மேற்பரப்பில் உள்ளது, அன்றாட வாழ்க்கையின் உண்மையான விவரங்கள் பற்றியது.

ஒரு தொழில்முறை உளவியல் சிகிச்சை பரிமாற்றத்தில், வெளிப்படையாக என்ன சொல்லப்படுகிறது என்பதை விட, உணர்வுகள், உணர்ச்சி உள்ளடக்கம் மற்றும் மயக்கமற்ற அர்த்தங்கள் மீது கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. வெளிப்படையான மற்றும் வெளிப்படையான உள்ளடக்கத்தை விட, சொல்லப்படும் விஷயங்களின் மறைந்திருக்கும் (வரிகளுக்கு இடையில்) முக்கியத்துவத்தில் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது; இரட்டை அர்த்தங்கள், சிலேடைகள் மற்றும் நாக்கின் வழுக்கைகள் உள்ளிட்ட மயக்கமற்ற அர்த்தங்களில்; உள்ளடக்கத்தில் பொதுவான இழைகளாக இயங்கும் கருப்பொருள்கள் மீது, தங்கள் சொந்த நலனுக்காக உறுதியான விவரங்களை விட. தொழில்முறை பரிமாற்றத்தின் மிகவும் தனித்துவமான அம்சம் (சாதாரண பேச்சுக்கு மாறாக) பரிமாற்றத்தின் நிகழ்வு ஆகும், இதில் நோயாளி சிகிச்சையாளரிடம் சில ஆழமான எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் உணர்வுகளை முன்வைக்கிறார். இந்த பரிமாற்ற எதிர்வினைகள் பெரும்பாலும் நோயாளியின் குழந்தைப் பருவத்திலிருந்து உருவாகின்றன மற்றும் சிகிச்சையாளர் என்ன செய்தாலும் செய்யாவிட்டாலும் (அன்பு, வெறுப்பு, சார்பு, சந்தேகம் போன்றவை) நரம்பியல் எதிர்வினை முறைகளை பிரதிபலிக்கின்றன. சிகிச்சையாளர் பெரும்பாலும் நோயாளியால் கிட்டத்தட்ட மாயாஜால குணப்படுத்தும் சக்திகளுடன் முதலீடு செய்யப்படுகிறார், இது உண்மையில், ஒரு சுய-நிறைவேற்றும் தீர்க்கதரிசனமாக செயல்பட முடியும், இதனால் தொடர்பு நோயாளிக்கு சிகிச்சையளிப்பதாக மாற உதவுகிறது. இந்தப் பத்தியில், சிகிச்சையாளர் மற்றும் நோயாளி என்ற சொற்களின் பயன்பாடு ஏற்கனவே இரு தரப்பினரிலும், ஒருவர் மறைமுகமாக உதவி பெற ஒப்புக்கொண்டார், மற்றவர் அதை வழங்க முயற்சிக்க ஒப்புக்கொண்டார் என்பதைக் குறிக்கிறது. உரையாடலில் பங்கேற்பாளர்களைப் போலல்லாமல், இரு பங்கேற்பாளர்களின் பாத்திரங்கள், இந்த விஷயத்தில், சமமானவை அல்ல. ஒரு சிகிச்சையாளரும் ஒரு நோயாளியும் வெறுமனே பாத்திரங்களை பரிமாறிக் கொள்ள முடியாது.

தற்கொலை எண்ணம் கொண்ட ஒரு நபருடன் மருத்துவ தற்கொலை நிபுணராகப் பணிபுரிவதில், கவனம் மீண்டும் வேறுபட்டது. இந்த சூழ்நிலையில், கவனம் முதன்மையாக மரணம் சார்ந்தது. மிக முக்கியமாக, இந்த சிகிச்சை முறையை வேறு எந்த உளவியல் சிகிச்சையிலிருந்தும் வேறுபடுத்துவது, பரிமாற்ற உணர்வுகளைக் கையாள்வதாகும். குறிப்பாக, (நோயாளியிடமிருந்து சிகிச்சையாளருக்கு) மற்றும் எதிர் பரிமாற்றம் (சிகிச்சையாளரிடமிருந்து நோயாளிக்கு) - குறிப்பாக பாசம் மற்றும் அக்கறையின் நேர்மறையான உணர்வுகள் - சாதாரண உளவியல் சிகிச்சையில் நேரம் முடிவற்றதாகக் கருதப்படும்போது, நோயாளி வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து செயல்படுவார் என்று கருதப்படும்போது, மிகவும் தீவிரமாகவும் ஆழமாகவும் இருக்கலாம். 

தற்கொலை எண்ணம் கொண்ட ஒருவருடன் பணிபுரிவதற்கு வேறு வகையான ஈடுபாடு தேவைப்படுகிறது. சாதாரண உளவியல் சிகிச்சைக்கும் (இறப்பது அல்லது வாழ்வது பிரச்சினையல்லாத நபர்களுடன்) தீவிர தற்கொலை எண்ணம் கொண்ட நபர்களுடன் சிகிச்சைக்கும் இடையே ஒரு முக்கியமான கருத்து வேறுபாடு இருக்கலாம், அதே போல் சாதாரண உளவியல் சிகிச்சைக்கும் சாதாரண பேச்சுக்கும் இடையே உள்ளது.

கொடுக்கல் வாங்கல், ஆலோசனை, விளக்கங்கள், கேட்பது ஆகியவற்றில் ஆபத்தான ஒரு நபருடன் பணிபுரிவதன் முக்கிய அம்சம், அந்த நபரின் சாத்தியமான தேர்வுகள் மற்றும் இருப்பு உணர்வு பற்றிய உளவியல் உணர்வை அதிகரிப்பதாகும். உணர்ச்சி ரீதியாக ஆதரிக்கப்படுகிறது. உறவினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் சக ஊழியர்கள், தனிநபரின் இருவேறுபாட்டின் வாழ்க்கைப் பக்கத்தில் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்ட பிறகு, மொத்த சிகிச்சை செயல்பாட்டில் நெருக்கமாக ஈடுபட வேண்டும். தற்கொலை தடுப்பு என்பது ஒரு தனி நடைமுறையாக செய்யப்படக்கூடாது. ஆலோசனை, துணை சிகிச்சையாளர்கள் மற்றும் ஒருவர் ஈடுபடுத்தக்கூடிய அனைத்து தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக வளங்களையும் பயன்படுத்துவது, பொதுவாக, சிறந்த வழி.

குறைந்த அல்லது நடுத்தர அளவிலான மரணம் அல்ல, அதிக தற்கொலை எண்ணம் கொண்ட நபர்களுடன் உளவியல் சிகிச்சை பற்றி நாம் பேசுகிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்க. இதை மனதில் கொண்டு - தற்கொலை மனநிலையின் நான்கு உளவியல் கூறுகளையும் (உயர்ந்த விரோதம், உயர்ந்த கொந்தளிப்பு, அறிவுசார் கவனம் தெளிவாகக் கட்டுப்படுத்தப்படுதல் மற்றும் ஒரு தீர்வாக நிறுத்தப்படுதல் என்ற யோசனை) மனதில் கொண்டு - சிகிச்சைக்கான ஒப்பீட்டளவில் எளிமையான சூத்திரத்தைக் கூறலாம். அந்த சூத்திரம் நான்கு உளவியல் கூறுகளில் இரண்டில், குறிப்பாக சுருக்கம் மற்றும் குழப்பத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. எளிமையாகச் சொன்னால், தற்கொலை செய்து கொள்ளும் நபரைக் காப்பாற்றுவதற்கான வழி சுருக்கத்தைக் குறைப்பதாகும், அதாவது சாத்தியமான எண்ணங்கள் மற்றும் கற்பனைகளின் வரம்பை விரிவுபடுத்துவதாகும் (இருவகையான இரண்டிலிருந்து - ஒரு குறிப்பிட்ட விளைவு அல்லது மரணம் - ஒப்புக்கொள்ளத்தக்க வகையில் சரியானதை விடக் குறைவான தீர்வுக்கான குறைந்தது மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சாத்தியக்கூறுகள் வரை), மற்றும், மிக முக்கியமாக - இது இல்லாமல் சுருக்கத்தை விரிவுபடுத்தும் முயற்சி வேலை செய்யாது - தனிநபரின் குழப்பத்தைக் குறைக்க.

ஒரு மனநல மருத்துவர் மிகவும் தற்கொலை செய்து கொள்ளும் நபரின் அதிகரித்த குழப்பத்தை எவ்வாறு குறைப்பது? பதில்: குழந்தைத்தனமான தனித்தன்மைகள், சார்புநிலை தேவைகள், அழுத்தம் மற்றும் பயனற்ற தன்மை, தனிநபர் அனுபவிக்கும் நம்பிக்கையின்மை மற்றும் உதவியற்ற உணர்வுகளைப் பூர்த்தி செய்ய எதையும் மற்றும் கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றையும் செய்வதன் மூலம். மிகவும் ஆபத்தான ஒருவருக்கு உதவ, ஒருவர் மற்றவர்களை ஈடுபடுத்த வேண்டும்; அந்த நபரைச் சுற்றி செயல்பாட்டை உருவாக்க வேண்டும்; அவர் அல்லது அவள் என்ன செய்ய விரும்புகிறாரோ அதைச் செய்ய வேண்டும், அதை நிறைவேற்ற முடியாவிட்டால், இழந்த இலக்குகளை நெருங்கும் சில மாற்று இலக்குகளை நோக்கி விரும்பிய இலக்குகளின் திசையில் செல்ல வேண்டும். வாழ்க்கை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள் - மேலும் இந்த உண்மையை நோயாளிக்கு நினைவூட்டுங்கள் (தயவுசெய்து ஆனால் வாய்மொழியாக) - பெரும்பாலும் மோசமான மாற்றுகளில் தேர்வு. செயல்படுவதற்கும், ஞானத்திற்கும், வாழ்க்கைக்கும் திறவுகோல் பெரும்பாலும் நடைமுறையில் அடையக்கூடிய மிகக் குறைந்த மோசமான மாற்றீட்டைத் தேர்ந்தெடுப்பதாகும்.

அதன் வேர்களுக்கு எடுத்துக்கொண்டால், கொள்கை என்னவென்றால்: மரணத்தைக் குறைக்க ஒருவர் குழப்பத்தில் ஒரு கொக்கியை வைக்கிறார், மேலும் செய்ய வேண்டியதைச் செய்வதன் மூலம், குழப்பத்தின் அளவைக் குறைக்கிறார் - மேலும் அந்தச் செயலால் மரணத்தின் செயலில் உள்ள அளவைக் குறைக்கிறது. பின்னர், அந்த நபர் தற்கொலை எண்ணம் கொண்டவராக இல்லாதபோது, வழக்கமான உளவியல் சிகிச்சை முறைகள் (இந்த அத்தியாயத்திற்கான தலைப்பு அல்ல) பயனுள்ளதாகப் பயன்படுத்தப்படலாம்.

தற்கொலை செய்து கொள்ளும் ஒரு நபருக்கு எவ்வாறு உதவுவது என்பது குறித்து, எந்தவொரு தற்கொலைச் செயலையும், அதன் மரணம் எதுவாக இருந்தாலும், "ஏதாவது செய்வதன்" மூலம் தாங்க முடியாத வேதனையையோ அல்லது தாங்க முடியாத வலியையோ நிறுத்த ஒரு நபர் எடுக்கும் முயற்சியாகப் பார்ப்பது நல்லது. இதை அறிவது பொதுவாக சிகிச்சை என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு நம்மை வழிநடத்துகிறது. அதே அர்த்தத்தில், ஒரு நபரின் உயிரைக் காப்பாற்றுவதற்கான வழி "ஏதாவது செய்வது" என்பதும் அந்த "சில விஷயங்களில் அந்த நபர் தனக்குள் சிக்கலில் இருக்கிறார் என்ற தகவலை) தொடர்பு நீரோட்டத்தில் வைப்பது, அதைப் பற்றி மற்றவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்துவது, ஒரு அபாயகரமான ரகசியமாக இருக்கக்கூடியதை உடைப்பது, அந்த நபரிடம் பேசுவது, மற்றவர்களிடம் பேசுவது, உதவியை விரும்புவது, அன்புக்குரியவர்களை ஆர்வமாகவும் பதிலளிக்கவும் வைப்பது, அந்த நபரைச் சுற்றி நடவடிக்கை எடுப்பது, பதிலளிப்பது, கவலையைக் குறிப்பிடுவது மற்றும் முடிந்தால், அன்பை வழங்குவது ஆகியவை அடங்கும்.