கர்மாவின் உளவியல் தத்துவங்கள் ?

கர்மா, பெரும்பாலும் விதி என்று தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது ஒரு காரண சட்டமாக கருதப்படுகிறது, இதன் மூலம் நமது நிச்சயதார்த்த முறைகள் நமது நிலையத்தையும் சூழ்நிலையையும் தீர்மானிக்கின்றன. பல மதங்களின் படி, கர்மா என்பது மனித விவகாரங்களுக்கு நீட்டிக்கப்பட்ட காரணம் மற்றும் விளைவுகளின் சட்டம்; எண்ணம், பேச்சு மற்றும் செயலின் ஒவ்வொரு நிகழ்வும் ஒரு காரணமாகும், மேலும் நமது அனுபவங்கள் அனைத்தும் அவற்றின் விளைவுகளாகும்.

கர்மா, நல்லது மற்றும் கெட்டது, பெரும்பாலும் ("தகுதி") மற்றும் ("குறைபாடு") என்று குறிப்பிடப்படுகிறது . புண்ணியமானது உடனடியாக பலன் அளிக்காவிட்டாலும் , அல்லது பலன் தருவதாகத் தோன்றினாலும், அது நீண்ட காலத்திற்குச் செய்யும், அதனால்தான் கர்மா சம்சாரத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.

கர்மா தனிப்பட்டது என்றாலும், சில சூழ்நிலைகளில் அது மாற்றப்படலாம் என்று நம்பப்படுகிறது-உதாரணமாக, இறக்கும் தந்தையிடமிருந்து அவரது மகனுக்கு, மகன், அடிப்படையில், தந்தையின் தொடர்ச்சி. தகப்பன் தன் மகனுக்கு மேல் தன்னை வைத்துக்கொண்டு, அவனது உறுப்புகளை தன் உறுப்புகளால் தொடும் இந்த சடங்கு கௌஷிதகி உபநிஷத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது .

கர்மாவின் தத்துவம்

கர்மாவின் முக்கியத்துவமும், அதில் உள்ள சுதந்திரம் மற்றும் உறுதியின் அளவும், ஒவ்வொரு நபர்களுக்கு இடையேயான விவாதப் பொருளாகும்.

ஆனால் கர்மா கோட்பாடு உண்மையாக இல்லாவிட்டாலும், அது குறைந்தபட்சம் உருவகமாக உண்மை. மன அமைதி மற்றும் மன ஆரோக்கியம் இருந்தால் மட்டுமே நல்ல பலன் கிடைக்கும்.

கர்மா கோட்பாடு அறநெறிக்கான உறுதியான அடிப்படையா அல்லது அப்பட்டமான சுயநலத்திற்கான வேண்டுகோளா? மனித சிக்கலைத் தீர்க்க சுற்றியுள்ள ஒரு வழி, எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களைச் சேர்க்க கர்மாவின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்துவதாகும், 

தவறான காரணத்திற்காக சரியானதைச் செய்வது ஒரே மாதிரியாக இருக்காது, சரியான காரணத்திற்காக அதைச் செய்வது போல் உணரவில்லை. ஆசை இல்லாத செயல்தான் உண்மையான அறம். ஒவ்வொரு நபரும் சரியானதைச் செய்வதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். ஏனென்றால், பற்றுதலினால் தான் வாழ்வும் துன்பமும் உண்டாகின்றன.

மனிதர்கள் பிரச்சினையைச் சுற்றி மற்றொரு வழியைக் கொண்டிருந்தார், அதாவது தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இடையிலான மனோதத்துவ வேறுபாட்டை மறுப்பது, மற்றவர்களுக்கு உதவுவது தனக்கு உதவுவது போன்றது.

ஒரு நண்பருக்கு உதவுவதற்கும் தனக்குத்தானே உதவுவதற்கும் இடையே எந்த முரண்பாடும் இல்லை என்று கூறும்போது, ​​ஒரு சரியான நண்பர் மற்றொரு சுயத்தைப் போன்றவர்.

நாம் மற்றவருக்கு நல்லவர்களாக இருக்கும்போது, ​​நாம் உட்பட அனைவருக்கும் நல்லது, ஏனென்றால் வேறுபாடு ஒரு மாயை, மற்றும் கர்மா பயணிக்கிறது.

நமக்கு சுயம் இல்லை என்றால்,  ஏன் கர்மா மற்றும் சம்சாரத்தை முழுவதுமாக கைவிடவில்லை? ஒரு பகுதியாக, கர்மா இன்னும் ஒரு சுய அல்லது ஆத்மா இல்லாத நிலையில் செயல்பட முடியும் , எதிர்கால அவதாரங்கள் உலகில் வைக்கப்பட்டுள்ள அனைத்து கர்ம செயல்களின் கூட்டுத்தொகையால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன.

ஒவ்வொரு நபரும் அவர்களின் பெற்றோர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள்  இதுவரை நடந்த ஒவ்வொரு கர்ம வினையின் உருவகமாகும். நமது ஒவ்வொரு செயலும் காலத்தின் இறுதிவரை எதிரொலிக்கிறது.

நமது சூழ்நிலைகள் மற்றும் நமது மனோபாவத்தை கூட நிர்ணயிப்பதில், கர்மா நமது விருப்பங்களை கட்டுப்படுத்தலாம், ஆனால் அது நம்மை தேர்வு மற்றும் விவாதத்தை இழக்காது, சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளையும் சாதி அமைப்பையும் மன்னிக்க உதவுகிறது, அதே நேரத்தில் மனித சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது.