இந்த கட்டுரை இரண்டு முக்கிய பிரச்சினைகளை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக,குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நாம் வேண்டுமென்றே கற்பிக்கப்படுவதைத்தாண்டி, நாம் கற்றுக் கொள்ளும் பல விஷயங்கள் உள்ளன. இரண்டாவதாக, இவ்வளவு துன்பங்களும், வாழ்க்கையின் முழு இன்பத்தையும் கட்டுப்படுத்துவது, நாம் கற்றுக்கொண்டவற்றின் விளைவு. வகுப்பறையில் கற்றல் அல்லது தேர்வுகளில் நல்லமதிப்பெண்கள் பெறுவது பற்றி நான் விவாதிக்க மாட்டேன்.இளைஞர்கள் மதிப்புகள் மற்றும் உணர்வுகளைப் பெறுகிறார்கள், இது அவர்களின்வாழ்க்கையை கட்டுப்படுத்துகிறது அல்லது திறக்கிறது, ஏனெனில் அவர்களுக்கு கற்பிக்கப்படுகிறது. இத்தகைய போதனைகள் எப்போதும் நனவோ அல்லதுவேண்டுமென்றோ அல்ல. இளைஞர்களுக்கு தற்செயலாக அல்லது தற்செயலாக என்ன கற்பிக்கிறோம் என்பதைப் பற்றிய நுண்ணறிவை நாம் உருவாக்க வேண்டும் அல்லது உருவாக்க முயற்சிக்க வேண்டும். நாம் அறியாமல் மேற்கொள்ளும் போதனையின் மூலம் ஏற்படும் நன்மை தீமைகளை அடையாளம் காண வேண்டும். பின்னர் நாம்எதைப் பாதுகாக்க அல்லது மாற்ற முயற்சிக்க வேண்டும் என்பதை ஆராயலாம்.
கற்றல் என்றால் என்ன?.
கற்றல் மிகவும் ஆழமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. கற்றல் என்றசொல்லுக்கு உளவியலில் முறையான பொருள் தவிர, பலஅர்த்தங்கள் உள்ளன. உளவியல் என்ன சொல்கிறது என்பதைத் தொடர்வதற்கு முன், கற்றல் பற்றியநமது சொந்தக் கருத்துக்களைப் பரிசீலிக்க நாம் இடைநிறுத்த வேண்டும்.'கற்றல்' என்பதன் மூலம் நாம் ஒவ்வொருவரும் என்ன புரிந்து கொள்கிறோம்?இதைப் பற்றி ஒரு நிமிடம் சிந்தித்துப் பின் தொடரலாம். 'கற்றல்' என்ற வார்த்தையின்மூலம் அவர்கள் என்ன புரிந்துகொள்கிறார்கள் என்று மக்களிடம்கேட்டால், வழங்கப்படும் பதில்கள் உண்மைகள் அல்லது திறன்களைக்கற்றுக்கொள்வதைக் குறிக்கின்றன. இந்தக் கற்றல் 'கற்பித்தல்' எனப்படும்பயிற்சியின் விளைவாகும், அதாவது அறிவு மற்றும் திறன்களை வேண்டுமென்றே வழங்குதல்.
உளவியலில், கற்றல் என்பது அனுபவத்திலிருந்து பெறப்பட்ட நடத்தை அல்லது சாத்தியமான நடத்தையில் ஒப்பீட்டளவில் நிலையான மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. இவ்வாறு, கற்றல் என்பது நடத்தையில் ஏற்படும் மாற்றம் அல்லதுமாற்றப்பட்ட நடத்தையின் சாத்தியக்கூறுகளைக் குறிக்கிறது. கற்றல் என்பது மூளையில் ஏற்படும் மாற்றங்களைக் காட்டிலும் அனுபவத்தால் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மூளையில் ஏற்படும் பாதிப்புகள் நடத்தையை மாற்றும். ஆனால் "கற்றல்" என்பதன் கீழ் அனுபவத்தின் விளைவாக ஏற்படும் நடத்தை மாற்றங்களை மட்டுமே நாங்கள் கருதுகிறோம். பிறப்பிலிருந்தே அல்லது பிறப்பிலிருந்தே உள்ளதாகக் கருதப்படும் நடத்தை மற்றும் கற்றுக்கொண்டவற்றுக்கு இடையே ஒரு பெரிய வேறுபாடு வரையப்பட்டது. இது அனைவருக்கும் தெரிந்ததே. பிறவிமற்றும் பெறப்பட்டவற்றுக்கு இடையேயான பிரிவினையின் கோடுதெளிவற்றதாகி வருகிறது.பிறவி என்றால் என்ன? உணர்வுகளின் என்ன நடத்தைகள்"தானியங்கு"? நாம் செய்யும் பல விஷயங்கள் தான் என்று கருதுகிறோம்
நாம் பிறந்த விதத்தின் விளைவாக அல்லது நாம் கட்டமைக்கப்பட்ட அல்லதுதிட்டமிடப்பட்ட விதத்தின் காரணமாக. சில தூண்டுதல்களுக்கு நமதுஎதிர்வினை ஒரு எடுத்துக்காட்டு. வலிக்கான எதிர்வினை,உதாரணமாக, நாம் தானாகவே இயல்பாகக் கருதும் ஒன்று; கற்றுக்கொண்டஒன்று அல்ல. யாரேனும் நம்மை மெதுவாகத் தாக்கும்போது நமது பதில் பிறவியிலேயே இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது.ரசிக்கக் கற்றுக் கொடுக்கப்பட்டதால் மெதுவாகத் தடவப்படுவதை நாம்அனுபவிக்கிறோமா அல்லது அது தானாகத் தானாக இருக்கிறதா? மீன் அழுகும் வாசனையைஅனுபவிக்கும் போது நாம் அனைவரும் சங்கடமாக உணர்கிறோம். வலியைஅனுபவிக்கும் போது நாம் அனைவரும் ஒரே மாதிரியான வழிகளில்செயல்படுகிறோம். மேலே உள்ள அனைத்து எடுத்துக்காட்டுகளிலும், ஒரு கற்றல் கூறுஉள்ளது. ஒரு குழந்தை, வழுக்கி தன்னைத்தானே காயப்படுத்திக் கொண்டு அழுவதைநாம் அனைவரும் பார்த்திருக்கிறோம். இந்த நடத்தை ஒரு உள்ளார்ந்த அல்லதுதானியங்கி பதில் என்று கருதப்படுகிறது.
குழந்தைகள் வழுக்கி, தங்களைத் தாங்களே காயப்படுத்திக் கொண்டு, அழுவதைப்பார்க்கும்போது, இது மிகவும் இயற்கையானது என்று நாம் நினைக்கிறோம். மற்றும் அது. ஆனால் இயற்கையானது பிறவியாக இருக்கலாம் அல்லது கற்றுக்கொண்டதாக இருக்கலாம்.குழந்தைகள் விழுந்ததைக் காண்கிறோம், ஆனால் அழுவதில்லை, அவர்கள் அழுதகுழந்தையை விட மிகவும் கடினமாக விழுந்தாலும் அழுவதில்லை. தாய் முன்னிலையில்விழுந்துஅழும் குழந்தையை நாம் கவனிக்கலாம், ஆனால் தந்தையின் முன்னிலையில்அல்ல.நமது பதில்கள் மற்றும் நமது அனுபவங்கள் கூட நாம் நினைப்பது போல் தானாகஇல்லாமல் இருக்கலாம். வலியை எப்படி அனுபவிப்பது, எப்படி வருத்தப்பட வேண்டும் அல்லதுஎப்படி வருத்தப்படாமல் இருக்க வேண்டும் என்று நமக்கு நாமே கற்றுக்கொடுக்கலாம்.
இவை நாம் உணர்வுபூர்வமாக கற்பிக்கப்படாத விஷயங்கள், ஆயினும் கூட எடுக்கப்பட்டவை. இந்த விஷயங்களை நாம் உணர்வுபூர்வமாகக்கற்பிக்காததால், அவை இயற்கையானவை என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்.மெதுவாகத் தொட்டது அல்லது அடிபடுவது, அது எவ்வளவு இனிமையாக உணர்கிறதுஎன்று திரும்புவோம். சம்மதம் இல்லாமல் தொடுவதையோ அல்லதுஅடிப்பதையோ கருத்தில் கொள்ளுங்கள். யாரோ ஒருவர் சம்மதத்துடன் அவ்வாறுசெய்பவர்களைப் போலவே சம்மதம் இல்லாமல் நம்மைத் தொடலாம் அல்லதுஅடிக்கலாம். ஆனால் எங்கள் எதிர்வினை மிகவும் வித்தியாசமானது. இரண்டுவெவ்வேறு நபர்களால் நாம் ஒரே மாதிரியாகத் தாக்கப்படும்போது, அதேநரம்புகள் தூண்டப்பட்டு ஒரே மாதிரியான செய்திகள் மூளைக்குச் செல்கின்றன.இதை நாம் பரந்த அளவில் ஒத்த வழிகளில் அனுபவிக்க வேண்டும். ஆனால்யார் ஸ்ட்ரோக்கிங் செய்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்து, அந்த உணர்வை நேர்த்தியான அல்லது பயங்கரமான விரும்பத்தகாததாக அனுபவிக்க முடியும்.நாம் பொதுவாக அங்கீகரிப்பதை விட கற்றல் நம்மீது மிகவும் நுட்பமான தாக்கங்களை ஏற்படுத்தக்கூடும். கற்றலின் உளவியலின் சில கோட்பாட்டுஅம்சங்களை சுருக்கமாகப் பார்ப்போம், பின்னர் நம் சொந்த வெவ்வேறு வழிகளில்உணர்ச்சி ரீதியாக எவ்வாறு செயல்பட கற்றுக்கொள்கிறோம் என்பதைத்திரும்பப் பார்ப்போம்
கற்றல் வகைகள்
பாரம்பரிய சீரமைப்பு
ஒரு வகையான கற்றல் பாவ்லோவ் விவரித்த 'கிளாசிக்கல் கண்டிஷனிங்'ஆகும். அவரது சோதனைகள் நன்கு அறியப்பட்டவை.
இளைஞர்கள் எப்படி கற்றுக்கொள்கிறார்கள்ஒரு தூண்டுதலை மற்றொன்றுடன் தொடர்ந்து தொடர்புபடுத்த அவர்ஏற்பாடு செய்தார், எ.கா., உணவுடன் மணியின் சத்தம். ஒரு நாய் மணிக்குஉமிழ்நீருடன் பதிலளிக்க 'கற்றுக்கொண்டது', ஏனெனில் அதுஉணவுடன் தொடர்புபடுத்த 'கற்றுக்கொண்டது'.சூழ்நிலைகளுக்கான எங்கள் சில பதில்கள் இந்த வகையான கண்டிஷனிங்கைஅடிப்படையாகக் கொண்டவை. எங்களின் பல 'குடல்' எதிர்வினைகள் கிளாசிக்கல்கண்டிஷனிங் மூலம் நாம் கற்றுக்கொண்ட தானியங்கிபதில்கள். ஒரு நாய் மணியை உமிழ்நீருடன் வினைபுரிவது போல, கண்டிஷனிங்செயல்முறையின் காரணமாக சில சூழ்நிலைகள் அல்லது தூண்டுதல்களுக்குநாம் 'தானியங்கு' உணர்வுகளுடன் செயல்படுகிறோம்.
ஆப்பரேன்ட் கண்டிஷனிங்
மற்றொரு வகையான கற்றல் செயல்பாட்டுக் கண்டிஷனிங் அல்லதுகருவி கற்றல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கொடுக்கப்பட்ட நடத்தையை மீண்டும்மீண்டும் செய்வது, அதைத் தொடர்ந்து வரும் வெகுமதிகள் அல்லதுதண்டனைகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. நாம் ஒரு செயலைச் செய்யும்போது, அந்தநடத்தையின் விளைவாக ஒருவித விளைவை அனுபவிக்கிறோம்.பின்விளைவுகளை நாங்கள் விரும்பினால், நடத்தையை மீண்டும் செய்கிறோம். ஒருஎலியை கூண்டில் அடைத்து, நெம்புகோலை அழுத்த அனுமதித்து,அதற்கு உணவு கிடைத்தால், நெம்புகோலை அழுத்துவதைத் தொடர்ந்து கிடைக்கும்வெகுமதியின் காரணமாக அது இவ்வாறு நடந்துகொள்ள கற்றுக்கொள்கிறது.எனவே நடத்தை அது வெளிப்படுத்தும் விதமான முடிவுகளால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. நமக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் விஷயங்களைச் செய்யமுனைகிறோம், துன்பத்தைத் தரும் விஷயங்களைத் தவிர்க்கிறோம்.குழந்தைகளின் நடத்தையும் பெரும்பாலும் ஒரே மாதிரியாகவே இருக்கும்.
மனிதர்களுக்கு, வெகுமதிகள் மற்றும் தண்டனைகள் வெறும் உடல் அல்லதுபொருள் மட்டுமல்ல, சமூக ஒப்புதல் மற்றும் மறுப்பு போன்ற நுட்பமானதாக்கங்களை உள்ளடக்கியது. சில சமயங்களில் நமது சொந்த உடல்அனுபவத்தை விட சமூக தாக்கங்களுக்கு அதிக மதிப்பு கொடுக்கிறோம்.எடுத்துக்காட்டுகளில் மது அருந்துதல் மற்றும் சங்கடமான ஆடைகளைஅணிதல் ஆகியவை அடங்கும்.கருவி கற்றல் என்பது மூடநம்பிக்கை நடத்தை என்று நாம் அழைக்கும்பலவற்றின் அடிப்படையாகும். ஒரு புறாவை ஒரு கூண்டில்வைத்து இடையிடையே உணவு கொடுத்தால், அது சில சமயங்களில்உணவு முதலில் வந்தபோது என்ன செய்ததோ அதையே மீண்டும்மீண்டும் செய்யும். உணவு வந்த நேரத்தில் புறா அதன் இறக்கைகளைஅசைத்தது என்று வைத்துக்கொள்வோம். புறா என்ன செய்கிறதுஎன்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், உணவு வழங்கப்பட்டாலும்,அது சில சமயங்களில் நடத்தையை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறது.இந்த வழியில் 'இடைப்பட்ட வலுவூட்டல்' சூதாட்டம்போன்ற நடத்தைக்கு வழிவகுக்கிறது.மூடநம்பிக்கை நடத்தை என்பது பெரும்பாலும் விரும்பிய அல்லது இனிமையானமுடிவுகளுடன் இடைவிடாத தொடர்பு மூலம் வலுவூட்டப்பட்ட நடத்தை ஆகும். லிஃப்ட்களில்மீண்டும் மீண்டம் பொத்தானை அழுத்துவது முதல் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மனிதர்கள்அல்லது சக்திகளுக்கு பிரசாதம் அல்லது பரிசுகளை எடுத்துச் செல்வது வரைஎடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. இது போன்ற பல சடங்குகள் தேர்வுகள் தொடர்பாக எழுகின்றன.ஒருவர் தேர்வில் ஒரு தாளில் சிறப்பாக தேர்ச்சி பெற்றுள்ளார்,மேலும் தேர்வின் அனைத்து நாட்களிலும் அவர் அன்று அணிந்திருந்தஆடையை அணிய விரும்புகிறார். சில வகைகளை எடுத்துக்கொள்வது
மருந்துகளும் இதேபோல் கற்றுக் கொள்ளப்படுகின்றன. நல்ல முடிவுகளுடன் வாய்ப்புகள்இருப்பதால் மக்கள் எல்லா வகையான சடங்குகளையும் மீண்டும் செய்கிறார்கள்.கற்றலின் மற்றொரு வடிவம் போலியானது, இது நன்கு அறியப்பட்டதாகும். குழந்தைகள்பின்பற்றுவதன் மூலம் நிறைய கற்றுக்கொள்கிறார்கள். இதை அடிக்கடி மறந்துவிடுகிறோம். பெற்றோர் டெலிபோனில் பேசுகிறார்கள், குழந்தையும் காதில் எதையாவதுபிடித்துக்கொண்டு உண்மையான தொலைபேசியில் பேசுவது போல் பேசுகிறது.பெரியவர்களும் பின்பற்றுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் பொதுவாக அதை உணர மாட்டார்கள்.புதிய நடத்தைகள், இந்த வெவ்வேறு வழிகளில் வலுப்படுத்தப்பட வேண்டும்,இரண்டு முக்கிய வழிமுறைகளால் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஒன்றுசோதனை மற்றும் பிழை மூலம். எலி பல்வேறு விஷயங்களைச் செய்கிறது,பின்னர் ஒரு கட்டத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தை தான் விரும்பும் முடிவைஉருவாக்குகிறது என்பதைக் கண்டுபிடிக்கும். எனவே அது தற்செயலாகஅதன் பதிலை அடைகிறது. பதிலை அடைவதற்கான மற்றொரு வழி நுண்ணறிவு.நுண்ணறிவு கற்றலில், சோதனை மற்றும் பிழை தலைக்குள் நடக்கும் என்றுகூறலாம். ஒரு கூண்டில் அடைக்கப்பட்ட குரங்கு சில உணவை எட்டாதஇடத்தில் காண்கிறது. மற்றும் குரங்கு ஒரு குச்சியைப் பயன்படுத்தி, உணவைஅடையும் தூரத்தில் இழுக்க முடியும். குரங்குகளை விட மனிதர்களால்இந்த அளவில் செயல்பட முடிகிறது.மேற்கூறியவை கற்றல் தொடர்பான சில அடிப்படைக் கோட்பாட்டுச் சிக்கல்களின்விரைவான மறுதொடக்கமாகும். உணர்வுகளைப் பற்றி விவாதிப்பதற்கானஅடிப்படையாகவும் இதைப் பயன்படுத்தலாம். உளவியலில் முறையான கற்பித்தல்பொதுவாக கற்றலைக் கருத்தில் கொண்டு வெளிப்படையான நடத்தையைக்குறிக்கிறது என்றாலும், இதை நாம் 'உணர்வுகளுக்கு' நீட்டிக்கலாம்.உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் பிறவி அல்லது பிறவி என்று கருதப்படுகிறது.
நடத்தையை விட தானாகவே அதிகம். ஆனால் அவையும் 'கற்றல்'மூலம் எவ்வாறு விளையும் என்பதை நாம் ஆராய்வோம்.
கற்றல் உணர்வுகள்
உணர்வுகள் ஒருவேளை நம் நடத்தையை பாதிக்கும் மற்றும் நம் வாழ்க்கையைபாதிக்கும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த தாக்கங்கள். நாம் எல்லாவற்றையும்விட உணர்வுகளால் ஆளப்படுகிறோம். மேலும் கேள்வி என்னவென்றால்,உணர்வுகள் கொடுக்கப்பட்டதா, நாம் பிறக்கும் ஒன்றா, அல்லது உணர்வுகளும்கற்றுக் கொள்ளப்பட்டதா என்பதுதான். சில உணர்வுகளை நாம்கற்றுக்கொள்கிறோமா அல்லது அவை தயாராக உள்ளதா? நாம் உண்மையில் உணர்வுகளைக்கற்றுக்கொண்டால், அவற்றை வெவ்வேறு வழிகளில் கற்றுக்கொள்ளமுடியுமா? நாம் கற்பிக்கப்பட்டதை விட வெவ்வேறு வழிகளில், சிறந்தவழிகளில் உணர்வுகளை வேண்டுமென்றே கற்பிக்க முடியுமா? மேலும்,மிக முக்கியமாக, நாம் பெற்ற எதிர்மறை உணர்வுகளை 'கற்றுக்கொள்ள' முடியுமாஅல்லது நல்ல புதியவற்றைக் கற்றுக்கொள்ள முடியுமா?உணர்வுகளால் நாம் புரிந்துகொள்வதைப் பற்றி மீண்டும்சிந்திப்போம். ஒருவேளை நாம் சில உணர்வுகளை பட்டியலிடலாம். "உணர்வுகள்"என்று சொல்லும்போது மனதில் தோன்றும் விஷயங்களை நாம்சிந்திக்கலாம். இவை தானாக 'அனுபவங்கள்தானா அல்லதுஅவையும் கற்றுக்கொண்டதா அல்லது பெறப்பட்டதா என்பதை நாம்பரிசீலிக்கலாம்.நாம்மகிழ்ச்சியாகவோ, சோகமாகவோ, பயமாகவோ, வெட்கமாகவோ அல்லது சலிப்பாகவோ இருக்கலாம்.நாம் நிதானமாகவும், உற்சாகமாகவும், சோர்வாகவும், பொறாமையாகவும், கோபமாகவும் அல்லதுஅமைதியாகவும் உணரலாம். இவை சக்திவாய்ந்த சக்திகள் மற்றும் பெரும்பாலும் சிந்திக்கப்படுவதில்லை மிகவும். அவை நடக்கின்றன என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். சில வகையானஉணர்வுகள் மற்றவர்களை உள்ளடக்கியது - பொறாமை, அன்பு அல்லது பழிவாங்கும் உணர்வுகள்.இவை அனைத்திலும், பயம், கோபம் மற்றும் அவமானம் ஆகியவை பெரும்பாலான மனிததுன்பங்களுக்கு காரணம் என்று நான் தனிப்பட்ட முறையில் நம்புகிறேன்.இந்த உணர்வுகளுக்கு நாம் என்ன செய்ய முடியும்? அவற்றைத் தூண்டுவது எது என்பதைப்பார்க்க, எங்கள் பட்டியலில் உள்ள ஒவ்வொரு உணர்வுகளையும் பார்ப்போம்.எனக்கு மகிழ்ச்சி அல்லது கோபம் அல்லது பொறாமை எது? பொதுவாகக் கொடுக்கப்படும்பதில்களைப் பார்த்தால், நமக்குப் புறம்பான விஷயங்களால் ஒரு உணர்வுஅடிக்கடி தோன்றுவதைக் காண்கிறோம். வெளிப்புற நிகழ்வுகளை நம் உணர்ச்சிகளின்காரணமாக அடையாளம் காண "கற்றுக்கொண்டோம்". ஆனால் ஒரு பெரிய மற்றும்அங்கீகரிக்கப்படாத உள் கூறு உள்ளது. நற்செய்தி என்பது வெறும் செய்தியைமட்டும் அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஓரளவுக்கு நாம் செய்திகளைவாசிக்கும் விதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நாம் என்ன கற்றுக்கொள்கிறோம், என்னகற்றுக்கொண்டோம் என்பதைப் பொறுத்தது.40 தமிழ்க் கிளர்ச்சியாளர்கள் கொல்லப்பட்டதைக்கண்டு சந்தோசப்படுபவர்களையும், 20 சிங்களப் படையினர்கொல்லப்பட்டதைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைவதையும் நான் அறிவேன்.இப்போது அது சிலருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் வெளிப்புறநிகழ்வுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.உணர்வுகளைக் கற்றுக்கொண்டால், கற்றலை மாற்றலாம். "பயமுறுத்தும்"ஒன்றைக் காணும்போது நாம் பயப்பட வேண்டிய அவசியமில்லைஅல்லது வேறு யாரையாவது சிறப்பாகக் காணும்போது நாம்பொறாமைப்பட வேண்டியதில்லை. நம்மில் பெரும்பாலோர் உண்மையில் யாரோஒருவர் நன்றாக இருக்கிறார் என்பதற்காக பொறாமைப்படுவதில்லை.
மிகவும். அவை நடக்கின்றன என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். சில வகையானஉணர்வுகள் மற்றவர்களை உள்ளடக்கியது - பொறாமை, அன்பு அல்லது பழிவாங்கும் உணர்வுகள்.இவை அனைத்திலும், பயம், கோபம் மற்றும் அவமானம் ஆகியவை பெரும்பாலான மனிததுன்பங்களுக்கு காரணம் என்று நான் தனிப்பட்ட முறையில் நம்புகிறேன்.இந்த உணர்வுகளுக்கு நாம் என்ன செய்ய முடியும்? அவற்றைத் தூண்டுவது எதுஎன்பதைப் பார்க்க, எங்கள் பட்டியலில் உள்ள ஒவ்வொரு உணர்வுகளையும் பார்ப்போம்.எனக்கு மகிழ்ச்சி அல்லது கோபம் அல்லது பொறாமை எது? பொதுவாகக்கொடுக்கப்படும் பதில்களைப் பார்த்தால், நமக்குப் புறம்பான விஷயங்களால் ஒரு உணர்வுஅடிக்கடி தோன்றுவதைக் காண்கிறோம். வெளிப்புற நிகழ்வுகளை நம்உணர்ச்சிகளின் காரணமாக அடையாளம் காண "கற்றுக்கொண்டோம்". ஆனால் ஒரு பெரியமற்றும் அங்கீகரிக்கப்படாத உள் கூறு உள்ளது. > நல்ல செய்தி என்பது வெறும் செய்தியைமட்டும் அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்காமல், ஓரளவு நாம் செய்தியைப் படிக்கும்விதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நாம் என்ன கற்றுக்கொள்கிறோம், என்னகற்றுக்கொண்டோம் என்பதைப் பொறுத்தது.40 தமிழ்க் கிளர்ச்சியாளர்கள் கொல்லப்பட்டதைக்கண்டு சந்தோசப்படுபவர்களையும், 20 சிங்களப் படையினர் கொல்லப்பட்டதைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைவதையும் நான் அறிவேன்.இப்போது அது சிலருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் வெளிப்புறநிகழ்வுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.உணர்வுகளைக் கற்றுக்கொண்டால், கற்றலை மாற்றலாம். "பயமுறுத்தும்"ஒன்றைக் காணும்போது நாம் பயப்பட வேண்டிய அவசியமில்லைஅல்லது வேறு யாரையாவது சிறப்பாகக் காணும்போது நாம்பொறாமைப்பட வேண்டியதில்லை. நம்மில் பெரும்பாலோர் உண்மையில் யாரோஒருவர் நன்றாக இருக்கிறார் என்பதற்காக பொறாமைப்படுவதில்லை.
பொறாமை பொதுவாக நமக்குத் தெரிந்தவர் அல்லது நெருங்கியவர் நன்றாகஇருக்கும் போது அதிகமாகத் தூண்டப்படுகிறது - மேலும் தெரிந்த ஒருவர் திடீரென்று முன்னோக்கிச் செல்லும் போது, நாம் பின்தங்கிவிட்டதாகஉணரும்போது மிகவும் பொதுவானதாக இருக்கலாம்.கோபம், மற்றும் பழிவாங்குதல் கூட, 'மனித இயல்பு' என்று பலரால் கருதப்படுகிறது.நமது 'சமூக இயல்பின்' பகுதி என்று அழைப்பது இன்னும் சரியாக இருக்கலாம். மானுடவியலாளர்கள் அது உண்மைதான் என்பதற்கு ஆதாரங்களைவழங்குகிறார்கள். நாம் புண்படுத்தப்பட்டால், நாம் பழிவாங்கும் எண்ணம்தேவையில்லை. இவை தானியங்கி பதில்கள் என்று நமக்குக் கற்பிக்கப்பட்டுள்ளது.ஆனால் அவை 'கற்றுக்கொண்ட' விஷயங்களாக இருக்கலாம். இந்தஉணர்வுகள் தானாக இருக்க வேண்டியதில்லை. நாம் இளைஞர்களுக்கு இந்தவிஷயங்களை மிகவும் யோசிக்காமல் கற்றுக்கொடுக்கலாம். அவர்கள் பொறாமைப்படவும்,சில விஷயங்களில் தகாத முறையில் பயப்படவும் கற்பிக்கப்பட வேண்டும்.அவமானத்தை உணர அவர்கள் நிச்சயமாக கற்பிக்கப்படுகிறார்கள்.அவமானம் என்பது ஒரு பயங்கரமான உணர்ச்சி மற்றும் அது பொருத்தமற்றதாக இருக்கும் போது அல்லது தவறான காரணங்களுக்காக உணரப்படும் போதுதேவையில்லாத தாக்குதலாகும்.எனவே நம்மைச் சுற்றியுள்ள சில நிகழ்வுகள் மற்றும் இந்த நிகழ்வுகளைவிளக்குவதற்கு நாம் கற்றுக்கொண்ட விதம் காரணமாக நாம்உணர்வுகளை அனுபவிக்கிறோம். நாம் வளர்க்கப்பட்ட விதம், நாம் உணர்வுபூர்வமாகசெயல்படும் விதத்தை பெரிதும் பாதிக்கலாம். கடந்த 24 மணிநேரத்தில் முப்பது பேர் கொல்லப்பட்டதாக ஒருவர் மகிழ்ச்சியாகஉணரும்போது, ஒரு சில 'எதிரிகளை' கொல்வதற்கு ஒருவர் தனது உயிரைக் கொடுக்ககூட தயாராக இருக்கலாம். மற்றவர்களும் உள்ளனர், வளர்க்கப்பட்டனர்
வித்தியாசமாக, பிறருடைய உயிரைக் காப்பாற்றுவதற்குத்தயாரானவர்கள்.தொல்லை தரும் சில உணர்ச்சிகளை நாம் இப்போது விரிவாகப் பார்க்கலாம்.குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே நமக்கு என்ன, அல்லது எப்படி கற்பிக்கப்படுகிறதுஎன்பதன் காரணமாக இந்த உணர்ச்சிகள் பொருத்தமற்ற காரணங்களுக்காகஎழலாம். இத்தகைய உணர்ச்சிகளின் கவனக்குறைவான தலைமுறையின்சில எடுத்துக்காட்டுகளை நான் தருகிறேன். இதுபோன்ற மறைமுகபோதனைகளுக்கு நாம் அதிக உணர்திறன் கொண்டவுடன் பல எடுத்துக்காட்டுகள்நம்மைத் தாக்கும்.
பேராசை
பேராசை அல்லது திருப்தியற்ற கையகப்படுத்துதல், தீங்கானது அல்லது கெட்டது என்றுநம் அனைவராலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றவர்கள் ஏன் பொருட்களைப் பெற இடைவிடாமல்முயற்சி செய்கிறார்கள் என்று மக்கள் கேள்வி எழுப்புகிறார்கள். "பணம் மகிழ்ச்சியைவாங்காது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாதா?" கோட்பாட்டளவில், நாம் அனைவரும்இதில் உறுதியாக இருக்கிறோம். பணத்தை எவ்வாறு கையாள வேண்டும் என்பதும், நமதுமுன்னுரிமைகள் பட்டியலில் அது குறைவாக இருக்க வேண்டும் என்பதும், நம்மை மகிழ்விப்பதில்பெரிய முக்கியத்துவம் இல்லை என்பதும் நாம் அனைவரும் அறிந்ததே. ஆனால் தலைமுறைதலைமுறையாக இளைஞர்கள் ஆர்வமுள்ளவர்களாக இருக்க கற்றுக்கொள்கிறார்கள், மேலும்தொடர்ந்து பிடிக்கக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், அதன் விளைவாக மகிழ்ச்சியைத்தேடுவதில் பலவீனமடைகிறார்கள்.தலைமுறை தலைமுறையாக ஆதிக்கம் செலுத்தும் இந்த வகையானஉணர்வுக்கு என்ன காரணம்? பேராசையைப் பற்றி பெரும்பாலான பெற்றோர்களும்பெரியவர்களும் வெளிப்படுத்துவது வாங்குவதற்கு அனுப்பப்படவில்லை
குழந்தைகள். பல சாத்தியமான காரணங்கள் உள்ளன. ஒரு வாய்ப்புஎன்னவென்றால், நாம் சொல்வதை நாம் முழுமையாக நம்பவில்லை. பணத்தால்மகிழ்ச்சியை வாங்க முடியாது அல்லது பதுக்கி வைப்பது முட்டாள்தனம் என்றுநாம் கூறினாலும் - இதை நாம் நம்பாமல் இருக்க வாய்ப்புள்ளது. குழந்தைகளால்இதை உணர முடிகிறது, எனவே நாம் எதை நம்புகிறோம் என்று சொல்வதைவிட, உண்மையில் நாம் எதை நம்புகிறோம் என்பதிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளமுடியும்.தான் செய்வதை விட வேறு யாரோ ஒருவர் வைத்திருந்தால்மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது என்ற உணர்வு பலரின்மகிழ்ச்சியை அழித்து விடுகிறது. வேறொருவர் வைத்திருப்பதற்கும்எனது மகிழ்ச்சிக்கும் சிறிதும் சம்பந்தமில்லை. ஆனால்நான் விஷயங்களைப் பார்க்கப் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட விதத்தைப் பொறுத்துஅதுஎன் மகிழ்ச்சியைப் பாதிக்கும் காரணியாகிறது.இனிமேலாவது நாம் சொல்லும் அல்லது செய்யும் விஷயங்களுக்கு உணர்திறன்உடையவர்களாக மாற முயற்சி செய்யலாம், இது இளைஞர்களையும் இப்படி உணரதூண்டுகிறது.வேறொருவர்சிறப்பாக இருப்பதால் என்னால் மகிழ்ச்சியாகஇருக்க முடியாது என்ற உணர்வு எவ்வாறு பரவுகிறது?"அவ்வளவு 5 வேறுபாடுகள் உங்களுக்குத் தெரியுமா? நீங்கள் சிறப்பாகச்செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும்" என்று நாம் சொல்லும் தருணத்தில்,ஒருவரின் செயல்திறனுடன் தொடர்புடைய திருப்தியாக இருக்க வேண்டும்என்ற உணர்வை உருவாக்குகிறோம். இந்த வகையான நிகழ்வுகள் அடிக்கடிநிகழ்கின்றன.
மற்றவர்களின் மதிப்பெண்களைப் பற்றி இளைஞர்களிடம் மோசமான உணர்வுகளைஉருவாக்குவதன் மூலம், அவர்களின் மதிப்பெண்கள் மற்றவர்களை விட அதிகமாக இருக்கும்வரை அவர்களால் திருப்தி அடைய முடியாது என்பதை நாங்கள் அவர்களுக்குக்கற்பிக்கிறோம். அவர்கள் வயதாகும்போது, பரீட்சை தரத்திலிருந்து ரூபாய் மற்றும் சென்ட்களாகநாணயம் மாறுகிறது.பேராசை மகிழ்ச்சிக்குத் தடையாக இருக்கிறது என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறோம். ஆனால் ஒருவரின்தேவைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட கையகப்படுத்தல், அல்லது வேறொருவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவற்றைக்கொண்டிருக்கும் போது மகிழ்ச்சியின்மை, தன்னை அடையாளம் கண்டுகொள்வது எளிதானது அல்ல. பேராசைபொதுவாக மற்றவர்களிடம் கண்டறியக்கூடியது மற்றும் கண்டறியப்படுகிறது.பேராசை பெறுவதற்கான விருப்பத்தை விட ஒப்பீட்டு அல்லது போட்டி மனப்பான்மையால்இயக்கப்படுகிறது. மேலும் இளைஞர்களிடம் உள்ள சிறந்ததைவெளிக்கொணரும் வகையில் போட்டித்தன்மையுடன் இருக்க கற்றுக்கொடுக்ககற்றுக்கொண்டோம். இளைஞர்களை ஊக்குவிக்க நாம் பயன்படுத்தும் வழிமுறைகள்எதிர்மறை உணர்வுகளையும் பண்புகளையும் வளர்க்கும் திறனைக்கொண்டுள்ளன.இளைஞர்களுக்குத் தேவையானதை விட அதிகமாக சேகரிக்கவும்,பிடுங்கவும், பதுக்கி வைக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கும் நுட்பமான வழிகள்உள்ளன. குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்க பெற்றோர்கள் கடைப்பிடிக்கும்சடங்குகளில் ஒரு உதாரணம் காணலாம். உணவளிப்பது சில பெற்றோருக்குஒரு போர் ஆகும், அவர்கள் தங்கள் குழந்தைக்கு முடிந்தவரை உணவைதிணிக்க விரும்புகிறார்கள். குழந்தை திருப்தியடைந்து, அதிகமாகசாப்பிட விரும்பாதபோது, தாய் கூறுகிறார். "இதை நீ சாப்பிடவில்லைஎன்றால் நான் இதை உன் தங்கைக்குக் கொடுப்பேன்" அல்லது "காக்கைக்குக் திருப்தியாக, உங்கள் சகோதரியையோ அல்லது காகத்தையோ பறிக்க, நீங்கள் அதிகமாகஎடுத்து உங்களைத் துடைக்க வேண்டும்" அல்லது, "நீங்கள் கஷ்டப்பட்டாலும்,உங்களுக்குத் தேவையானதை விட அதிகமாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால்இன்னொருவரை பறிப்பதில் மதிப்பு இருக்கிறது". நாம் இடைநிறுத்தப்பட்டால். அவதானிக்கமற்றும் பிரதிபலிக்க, இதே போன்ற செய்தி மறைந்திருக்கும் பல உதாரணங்களை நாங்கள் கண்டுபிடிப்போம்.இந்த வகையான கவனக்குறைவான போதனை மாற்றப்படலாம், சிந்திக்கும்போது,அது தீங்கு விளைவிக்கும் என்று நாம் முடிவு செய்தால். நாம் ஒவ்வொருவரும்தனித்தனியாக மாறலாம், ஆனால் சமூக மட்டத்தில் மாற்றத்தைஉருவாக்குவது எளிதல்ல. குடும்பங்கள் உள்ளன, நமக்குத் தெரியும், இந்ததீங்கு விளைவிக்கும் வழிகளில் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கவில்லை.ஆனால் பொது சமூகக் கற்றலின் ஒரு பகுதியாக இதை உருவாக்குவதுமிகவும் கடினம், ஏனெனில் அவை மிகக் குறைவு. மேலும் சமூகம்குழந்தைகளுக்கு என்ன கற்பிக்கிறது என்பது தனிப்பட்ட குடும்பம் செய்வதைமூழ்கடித்துவிடும்.
அவமானம்
இளைஞர்கள் தங்களுக்குள் அபூரணமாக கருதக்கூடியவற்றுக்கு குறிப்பாகஉணர்திறன் உடையவர்கள். தாங்கள் தோற்றமளிக்கும் அளவுக்கு அழகாக இல்லைஎன்று உணர்ந்தாலோ அல்லது சில வகையான அம்சம் சரியானதாக இல்லையென்றாலோ,மற்றவர்கள் தங்களைப் பார்த்து சிரிப்பார்கள் என்று அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள். ஒருவர் வயதாகும்போது குறைபாடுகளை ஏற்றுக்கொள்வது நல்லது,ஒருவரின் சொந்த குறைபாடுகள், மாறாக அதிகம்.குழந்தைகள் பெரியவர்களின் பேச்சை எடுக்கிறார்கள். மேலும் இது வார்த்தைகள் மட்டுமல்ல.
ஆனால் உணர்வுகள், எடுக்கப்பட்டவை. வித்தியாசமாக இருப்பதில்சங்கடம் அல்லது அவமானம் போன்ற ஒரு உணர்வு.மற்றவர்களிடமிருந்து வித்தியாசமாக இருப்பது ஒரு பயங்கரமான அவமானமாகசிலரால் கருதப்படுகிறது. நம்மைப் போல் இல்லாதவர் தகுதியற்றவராக அல்லதுவேடிக்கையானவராகக் கருதப்படுகிறார். வித்தியாசமாக இருப்பவர்களுக்குபல்வேறு லேபிள்கள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. இதன் விளைவாக மக்கள்வித்தியாசமாக இருக்க பயப்படுகிறார்கள். மற்றவர்களிடமிருந்து தங்களைவேறுபடுத்தும் சில அம்சங்கள் கவனிக்கப்பட்டால் அவர்கள் வெட்கப்படுகிறார்கள்.பெரியவர்களை விட இளைஞர்களால் அவமானம் அதிகமாக உணரப்படுகிறது,மேலும் இளைஞர்கள் உணரக் கற்றுக்கொடுக்கப்படும் அவமானம் பொருத்தமற்றது.குழந்தைகள் தங்கள் உடைகள், பருக்கள், சாதி, கல்வித் தரம் மற்றும் பலவிஷயங்களைப் பற்றி வெட்கப்படக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.குழந்தைகளாகிய நாம் வெட்கப்படக் கற்றுக்கொண்டதை, வயதுவந்த வாழ்க்கையிலும்நாம் அடிக்கடி தொடர்கிறோம். மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்அல்லது புண்படுத்தும் விஷயங்களைச் செய்வதில் மட்டுமே வெட்கப்படவேண்டும் என்று குழந்தைகளுக்கு கற்பிப்பதன் மூலம் நாம் நன்றாகசெய்யலாம்.மனிதர்களின் ஆடைகளைப் பார்த்து சிரிப்பது, அல்லது ஆடைகளில் ருசிபார்ப்பது மிகவும் பொதுவானது. இத்தகைய நடைமுறைகள் நிகழும் சூழலில்,அவர்கள் இல்லாத நிலையில், தாங்களும் துண்டாடப்படுவதற்கு ஆளாக நேரிடும்என்பதை மக்கள் உணர்ந்து, மற்றவர்களால் கைப்பற்றப்படும் என்றுகருதப்படும் 'குறைபாடுகளுக்கு' அதிகளவில் உணர்திறன் அடைகின்றனர். இந்தபழக்கவழக்கங்களில் உள்ளார்ந்த தீங்குகள் மற்றும் அடிப்படை செய்திகள் குறித்துநாம் மேலும் மேலும் உணர்திறன் பெறும்போது அவற்றை மாற்றுகிறோம்.இளைஞர்களுக்கு பரவுகிறது. ஆனால் தனிமையில் செயல்படுவதன்மூலம் சமூக மதிப்பை மாற்ற முடியாது.
பயம்
சில சூழ்நிலைகளுக்கு பயம் ஒரு இயல்பான எதிர்வினையாகக் கருதப்படுகிறது. இயற்கைபயங்கள் என்றால் என்ன?பயம் எல்லா சிறு குழந்தைகளும் பயமுறுத்தும் விஷயங்கள் உள்ளன,பயப்படுவதற்கு யாரோ கற்பிக்காமல். சிறு குழந்தைகள்அதிக சத்தம் கேட்டால் பயப்படுகின்றனர். சிறிய குழந்தைகளும்உயரங்களைக் கண்டு பயப்படுகிறார்கள், இது மேசையின்விளிம்பிலிருந்து அல்லது குன்றின் கீழே விழுவதைத் தடுக்கிறது.உயரங்களின் உள்ளார்ந்த பயம் உள்ளது. ஒரு குறிப்பிட்ட வயதில்அந்நியர்கள் பயத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள். பின்னர் பாம்புகள்போன்ற வேறு சில விஷயங்கள் உள்ளன.தவளைகள் அல்லது கரப்பான் பூச்சிகள் போன்ற பல அச்சங்கள் ஆபத்தை அடிப்படையாகக்கொண்டவை அல்ல. மிகவும் ஆபத்தான விஷயங்கள் நம்மை பயமுறுத்துவதில்லை.கரப்பான் பூச்சி உங்களை ஓட வைக்கலாம் ஆனால் துப்பாக்கி அல்லதுசயனைடு காப்ஸ்யூல் அல்லது மோட்டார் கார் ஓடாது. கரப்பான் பூச்சிகளைவிட மோட்டார் கார்கள் பலரைக் கொல்கின்றன - ஆனால் நாம் மோட்டார் கார்களின்பயத்தை அரிதாகவே உருவாக்குகிறோம். எனவே, 'திட்டமிடப்பட்ட' அல்லதுஉள்ளார்ந்த சில அச்சங்கள் உள்ளன. ஆனால் பயத்துடன் கூட, அது எவ்வளவுசுற்றுச்சூழலால் உருவாக்கப்படுகிறது அல்லது கற்றுக்கொண்டது என்பதைநாம் கேள்வி கேட்க வேண்டும்.
புராண உருவங்கள் மற்றும் சக்திகளின் குழந்தைகளை பயமுறுத்துவதுஇயற்கையான செயல் என்று கருதப்படுவது மிகவும் பொதுவானது. கீழ்ப்படிதல்பயிற்றுவிப்பாளர்களை நாடுவதன் மூலம் கற்பிக்கப்படுகிறது. குழந்தைகள்வளர்ந்து, பேய்கள் பற்றிய பயம் படிப்படியாக மறைந்துவிட்டால், மற்றொரு அவதாரத்தில்நரகம் அல்லது பழிவாங்கும் பயம் சமூக இணக்கத்தை உறுதி செய்வதற்கானவழிமுறையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
உணர்ச்சி எதிர்வினைகளை கற்பித்தல்.
இளைஞர்கள் உணர்ச்சிகளைப் பற்றி எப்படிக் கற்றுக்கொள்கிறோமோ,அவ்வளவு நுட்பமான செய்திகள் கவனக்குறைவாக அவர்களுக்கு எவ்வாறு அனுப்பப்படுகின்றன என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம். அத்தகைய கண்டுபிடிப்பு நம்மைப்பற்றிய நுண்ணறிவைப் பெற உதவுகிறது. நமது உண்மையான உணர்வுகளை(மற்றும் நம்பிக்கைகள்) கண்டறியும் போது, அவற்றுக்கான அடிப்படை சரியானதாஎன்பதை ஆராயலாம். அது இல்லையென்றால், அடுத்த தலைமுறையில் அவற்றைநகலெடுப்பதைத் தவிர்க்க நம்மால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யலாம்,உலகைப் பார்க்க அல்லது நாம் உணரும் விதத்தில் நாம் பயிற்றுவிக்கப்பட்டவிதத்தில் இருந்து தப்பிக்க முடியாவிட்டாலும் கூட.நாம் மரபுரிமையாகப் பெற்ற அதே மனப்பான்மைகளையும் தப்பெண்ணங்களையும்நம் குழந்தைகள் மீது திணிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.
Post a Comment